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魅影電影網網友:“一個人必須經歷長時間的對身外涌現的人事缺乏興趣的生活,他才能擁有真正的、入骨的辨別真偽的能力。” —— 陳衛。
不卡網電影網友:我很驚訝,好像行走中闖進一個藏珍寶的山洞。眼前這些身穿華麗蒙古袍、口若懸河的藝人,原來是種地、放羊的牧民,如今成了藝術家。讓人感動的是他們把祖先原汁原味的文化帶到牧民的身邊,這些文化是琴聲,是贊頌與喟嘆,是旱煙和紅茶的混合氣味,也可以是“薛禮”。全球化所向披靡,有多少文化已成絕響?好在阿魯科爾沁旗還留存民間文化的種子,在百姓身邊發芽。 —— 鮑爾吉?原野
瑪奇電影網網友:這幾篇尺牘看去都很漂亮,實在是不大高明,其毛病是,總說一句,尺牘又變成古文了。尺牘向來不列入文章之內,雖然“書”是在內,所以一個人的尺牘常比“書”要寫得好,因為這是隨意抒寫,不加造作,也沒有疇范,一切都是自然流露。但是如上文所說,自歐蘇以后尺牘有專本,也可以收入文集了,于是這也成為文章,寫尺牘的人雖不把他與“書”混同,卻也換了方法去寫,結果成了一種新式古文,這就有點不行了。桐城派的人說做古文忌用尺牘語,卻不知寫尺牘也正忌做古文,因為二者正是針鋒相對地不同。 —— 周作人。
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